Como agua para chocolate (1992)

México Color (Eastmancolor)
Lugar dentro de las 100 mejores películas del cine mexicano: 56

Una producción de:	Arau Films Internacional, Instituto Mexicano de Cinematografía (IMCINE), Fondo de Fomento a la Calidad Cinematográfica, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA), Gobierno del Estado de Coahuila, Aviacsa, Fonatur y Secretaría de Turismo (SECTUR)
Género:	Melodrama romántico
Duración:	143 min.
Sonido:	Dolby estéreo
Dirección:	Alfonso Arau
Asistentes de Dirección:	Manuel Hinojosa y Óscar Guarín
Producción:	Alfonso Arau; productores ejecutivos: Emilia Arau y Óscar Castillo; gerentes de producción: Óscar Castillo, familia Arau y Belinda Uriegas
Guión:	Laura Esquivel, basado en su novela homónima
Fotografía:	Emmanuel Lubezki y Steven Bernstein
Escenografía:	Emilio Mendoza, Ricardo Mendoza y Gonzalo Ceja; ambientación: Marco Antonio Arteaga, Mauricio de Aguinaco y Denise Pizani
Vestuario:	Carlos Brown
Maquillaje:	Julián Tejeda, con la colaboración de Robert Villafuerte y Sergio Espinoza; peinados: Lucero Esquivas y Aurora Sánchez
Edición:	Francisco Chiu y Carlos Bolado
Efectos Especiales:	Raúl Falquir; efectos ópticos: Manuel Sáinz y Francisco Rodríguez
Sonido:	Juan Carlos Prieto
Música:	Leo Brouwer; canciones: "Estrellita marinera", "Mi querido capitán", "Ojos de juventud", "Jesusita en Chihuahua", "Paso del norte", "Mi carro Ford" y "Estrellita"
Coreografía:	Farnesio de Bernal
Selección de Reparto:	Claudia Becker y Felipe Fernández

Diego Armando Quintero Calderon

201012275

ralismo magico

Realismo Mágico

Se clasifica bajo el género de ficción .

Preocupación estilística e interés por presentar lo común y cotidiano como algo irreal o extraño.

No es una expresión literaria mágica, su finalidad no es suscitar emociones sino más bien expresarlas.

El escritor crea un clima sobrenatural sin apartarse de lo real, deformando la percepción de las cosas, los personajes y los acontecimientos.

No trata de presentar “la magia como si fuera real”, sino “la realidad como si fuera mágica”.

• Transforma lo común y cotidiano en una vivencia que incluye experiencias “sobrenaturales” o “fantásticas”.
• El fenómeno de la muerte es tomado en cuenta, los personajes pueden morir y luego volver vivir.
• Rompe las fronteras de lo real y lo irreal, ubicando cada uno en el lugar del otro

«Al día siguiente todo el mundo sabía que en casa de Pelayo tenían cautivo un ángel de carne y hueso. Contra el criterio de la vecina sabia, para quien los ángeles de estos tiempos eran sobrevivientes fugitivos de una conspiración celestial, no habían tenido corazón para matarlo a palos».

(Un señor muy viejo con unas alas enormes)

se puede demostrar el realismo mágico de “ “El hombre muerto” es un colono, probablemente extranjero, dueño de su propia tierra, que muere como consecuencia de un accidente sumamente inesperado. Después de luchar y triunfar durante unos diez años contra las fuerzas de la naturaleza, el hombre, al cruzar una cerca de alambre de púa de su propio bananal, se resbala y se le clava en el vientre su propio machete. Lo que crea, más que nada, el ambiente mágicorrealista es la falta de emoción, la falta de dramatismo con que se narra el accidente. El hombre herido no siente ningún dolor, no grita y no aparece ni una gota de sangre

Diego Armando Quintero Calderon

201012275

Realismo Mágico "La Realidad Como Si Fuera Mágica"

Lo que vino a predominar en el cuento y a marcar su huella de una manera perdurable fue la consideración del hombre como misterio en medio de datos realistas. Una adivinación poética o una negación poética de la realidad. Lo que a falta de otra palabra podrá llamarse un realismo mágico. El  realismo mágico es una corriente literaria basada en la forma como el autor quiere transmitir sus realidad de una manera anormal o irreal, esta es propia de Latinoamérica llegando en el siglo XX, esta es transmitida por medio de los europeos  en la época de la colonización. El termino fue inicialmente usado por el critico de arte Franz Roh. Pero esta llega a su estado de desarrollo en la época de los sesenta y setenta. El realismo mágico es una realidad alterada y como ejemplo de esta genero tenemos el cuento de UN HOMBRE MUY VIEJO CON UNAS ALAS ENORMES de GABRIEL GARCIA MARQUEZ, que narra como un viejo decrepito llega a el patio de Pelayo y como creen que este es un ángel. O la de EL HOMBRE MUERTO de HORACIO QUIROGA que narra la historia de un hombre que sufre un accidente y se entierra su propio machete. Esta historias narran la vida cotidiana de estos personajes. Podemos ver realidad, elementos propios de cultura, gente que sufre los padecimientos de el campo que trabaja y se esfuerza para salir adelante, incluso vemos elementos muy propios de nuestra costa, pero también vemos aquellos elementos mágicos, como son el hombre con aquellas alas que se le atribuían a un ángel, la mujer araña o lo de los milagros erróneos . Expresan como los colombiano buscamos solucione a sus problemas. El hombre muerto  que no está muerto, a mi manera de ver las cosas es la manera como él justifica su dolor y de que no se quiere ir, o no se quiere dejar todo aquello que el cuido, es como se congela el tiempo y pasa tan lento.

 SANDRA MILENA GONZÁLEZ LÓPEZ 

201112604

REALISMO MÁGICO (UN SEÑOR MUY VIEJO CON UNAS ALAS ENORMES)

Tomando como base el concepto de Realismo Mágico pienso que los rasgos que hay en este cuento son:

·         Las alas que este hombre poseía, ya que era una mezcla entre algo real, que en ese caso era el hombre; con lo fantástico que eran las alas que llevaba en su espalda.

·         Como éste llegó a convivir con los animales mismos, manteniendo serenidad y siendo admirado por sus alas.

·         La mujer con cuerpo de araña, la mezcla que había en ésta y la historia de su deslumbrante cambio.

Nathaly Pulido López

201113386

CONCEPTO PERSONAL DEL REALISMO MÁGICO

El realismo mágico es propio de la literatura latinoamericana  de mediados del siglo XX.

Funde la realidad narrativa con elementos fantásticos, mostrando lo común y cotidiano como algo irreal o extraño.

La realidad tal como la apreciamos cotidianamente se ve quebrada y puesta en duda por elementos fantásticos que llegan a mezclarse con situaciones optadas como reales.

Éste nació de la cultura del mestizaje y la cultura de la superstición.

Nathaly Pulido López.

201113386

MI IDENTIDAD

Me identifico mediante la sociedad a la que pertenezco, basada en raíces culturales muy  marcadas ante demás sociedades. Todo esto, en base a mi tierra, al lugar que habito, a lo inculcado por mis padres.

Mantengo respeto ante otros lugares pero no comparto creencias que inculcan en estos. Posiblemente hay una recopilación en mi familia con respecto  a la religión aplicada en España pero en lo personal, creo en un Dios único, más no en lo que llegan a asegurar las diversas religiones acerca de él.

Nathaly Pulido López

201113386

MI IDENTIDAD

La identidad latinoamericana es un poco compleja de definir, puesto que es una mezcla de culturas y creencias totalmente diferentes, la primera es aquella que nos inculcaron los indígenas y la segunda fue la de los españoles, cada una de estas cree tener sus argumentos y expresa sus ideas dependientemente de lo que esta crea, es por esto que se produce un cruce de ideas, y en nuestra época somos una combinación de estas.

La posición de cada persona ante esta situación es completamente diferente, ya que no se pueda definir a ciencia cierta si queremos formar parte de aquellos que dicen ser de nuestra madre patria y que prácticamente obligaron a nuestros indígenas a convertirse, a creer en Dios, o de aquellos que nos enseñaron que el agua y la tierra son nuestra fuente de vida, y nos enseñaron a cuidarla,(aunque con el tiempo se hayan perdido un poco estas costumbres).

Considero que mi identidad  de una u otra manera forma parte de estas dos culturas, ya que desde mi niñez me enseñaron a orar, a creer en Dios, y a respetar todas aquellos símbolos que lo representan, pero por otro lado creo más profundamente ser indígena de corazón, aunque mis rasgos no demuestren mucho esta posición, creo en el respeto que se debe tener ante la naturaleza y ante el agua ya que estas son nuestro principal fuente de subsistencia. Hay mochos aspectos positivos que resaltar de nuestros indígenas, pero muy pocos los que considero de los españoles.(aunque en la mi identidad es mas autónoma y sinceramente quedan pocas costumbres de aquellos tiempos, y no creo que esto solo aplique para mi).

Sandra Milena González López

201112604